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今天这篇漫笔，是写给我真正的读者看的，道德B请绕行。

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本文摘要：今天这篇漫笔，是写给我真正的读者看的，道德B请绕行。

今天这篇漫笔，是写给我真正的读者看的，道德B请绕行。那么，我的目的读者是哪一类人群？说好听点，是智慧人或想变得智慧的人；说俗气点，就是中上阶级或想进入中上阶级的人。我平时虽然常写情感，但分析人性才是我的主旨。

读者从中获得借鉴，用以指导自己在情场、职场和日常生活中的行为，以求获得最佳效果。如果你不是抱着上述目的，仅仅只想让我解答恋爱困惑，就即是“问道于盲”了。呵呵……01今天要聊的事很简朴：上海一个失独老人，在孤苦无依之际，获得邻人水果摊主一家的善待和照顾，出于感谢，他决议将自己价值300万的屋子送给对方，并做了公证。

这下捅了马蜂窝，老人那些平日鲜有走动的亲戚们，全蹦出来争屋子；网上道德B也不干了，他们认为做好事就该不图回报。所以，摊主不应该拿这套屋子。更有人煞有介事地分析，摊主早就居心叵测。不管怎么吵翻天，有两个事实无法抹杀：第一，老人的亲戚不管有何种捏词，横竖就是很少来照顾老人的日常生活；第二，摊主一家不管如何居心，但将老人照顾得很好，让老人获得儿孙绕膝之乐，老有所依。

你问包包怎么看待这件事？谜底很简朴：人与人之间最好的关系，既不是道德关系，也不是亲情关系，而是利益关系。道德最大的优点、同时也是最大的缺点，就是它的“反人性”。

请注意：“反人性”应该明白为中性词，而不是贬义词。因为，人性既有善的一面，也有恶的一面。人性里恶的一面是什么？贪婪、自私、懒惰、无情、不愿负担责任等等，纷歧而足。

道德的泛起，就是为了制约以上人性的缺点。然而，道德的尴尬在于其自己无法制止一个悖论：守德者如果获得实际利益，则沦为伪君子；如果得不到实际利益，就会无人执守。所以，道德只能在一个小规模内实行，不能逾越人们心田的蒙受极限。举个简朴例子，在公汽上让座，旅程就几站路，年轻人让给老人坐一下是可以的。

但在远程汽车或火车上，如果让座就要站几小时甚至十几小时，谁做获得？那肯定要换着坐，对不？谁杠，谁就去火车上站10个小时再回来杠。同理，你让摊主偶然无偿照顾一下老人，可以；你让他恒久把老人当父亲、当爷爷一样照顾，天天生活在一起，却没有任何赔偿，行不行呢？这真的太难了！道德并没有问题，有问题的是道德B。因为，他们将道德扩大化，完全漠视人性的缺点将制约道德的发挥。

因为道德的反人性，所以，除了少少数高尚的人能成为道德范例外，绝大部门人出于自私，就会只管制止为道德买单，最终会导致大量原本可以获得资助的人失去资助。最著名的例子，就是孔子劝诫学生子贡的话。在春秋时代的鲁国，有一条执法：通常发现鲁国人在外为奴，可将他们买回来，鲁国会报销赎人的款项，还会给与奖励。

所以，鲁国的贵族或有钱人，只要在外面看到鲁国仆从，就会出钱赎回来，让他们回国跟怙恃亲人团聚。有一次，子贡买了仆从回来，却谢绝了国家的酬金和犒赏。为此，国君特意表彰了子贡。

孔子听说这件事后，痛心疾首：你这个不肖之徒啊，从今往后，就再也不会有人买鲁国的仆从回家了。以后，他们就只能任人聚敛、摧残了！原因很简朴，有了子贡这个先例，再解救鲁国仆从的人就欠好意思找国家要钱，他们就会遭受经济损失。

人是自私的，爽性就装作没瞥见而已。所以，子贡以后，其他鲁国的仆从就悲凉了。这就是道德B干的好（zui）事（e）！“子贡无偿买奴被孔子品评”这一历史事件，实际上说明晰一个最简朴的原理：人与人之间最好的关系，是利益关系，而不是道德关系，甚至不是亲情关系。

02为什么亲情关系也不是最好的关系呢？请扪心自问：当我们长大成人、到场事情、完婚生娃后，又有几多时间可以陪同、照顾怙恃？如果在外地事情，怙恃守空巢；在当地事情，也没有几多时间去探望老人。即便把怙恃接在身边，名为照顾老人，实际是让怙恃帮自己带孩子！别泪目，是不是这样？是的，怙恃念及血脉亲情，照顾我们和我们的孩子任劳任怨，他们确实是伟大而温暖的，但我们真的能一心为老人着想、也做到对他们无微不至的照顾吗？去年，我岳父的一个老同事，独自在家突发脑梗摔倒在地，整整5天无人发现。他的女儿每个星期给他一个电话，那天恰恰是父女通话后出的事，一直到5天后，几个老同事找他打牌，联系不上找已往，砸门才发现他失事了，送医院后已经无力回天……子女们对怙恃疏于照顾，岂非这是个例吗？至于那种榨干了怙恃钱财后，就将老人推出门而不管掉臂的逆子、逆女，大家见得还少吗？更有甚者，去年还发生了“活mai生母”的惨剧。曹雪芹都在《红楼梦》里哀叹“孝顺儿孙谁见了”，这么多年已往了，这一切改变了吗？事实上并没有。

不管你把亲情披上如何神圣的光线或外衣，实际真相都令人泪目。我不否认，在这个世界上，会有父慈子孝这种温暖的情感，但一切都不宜深究……我们看到赌王家的大团圆照片，会叹息岁月静好，人世间的富贵温馨无过于此。

然尔后来呢？呵呵……相比之下，利益关系是最没有道德温度、也没有情感温度的关系，然而却是人与人之间最好也是最稳固的关系。因为，利益关系，最切合人性。

有利可图，人们最努力，会调动一切气力和潜能来维护这种关系。我国古语云，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往；德国叔本华说：你天天遇上的每小我私家，都有差别的身份，如教师、状师、艺人、职员或商人等，但他们只有一个配合的身份：想赚钱的人。

逐利，是人的天性。如果两小我私家的关系，双方都是有利可图的，才是稳定的关系。如果一方有利可图，一方没有，这种关系是不恒久的，也是不行靠的。

可是，逐利有规则。在文明社会，你只能用正当手段逐利，不能用非法手段逐利，否则就会受到处罚；逐利必须有契约精神，不能违反，否则。

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